وثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٤٧٠/ ٢٤٩١] (د ت س) سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصرى.
عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء بن أبي رَباح، وعُمر بن عبد العزيز، والزهرى.
وعنه: الزهري - شيخه -، والثوري، وزيد بن الحُباب، ومنصور بن أبي مزاحم، وخلق.
قال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: ليس يسوى فلسًا. وقال (خ): تركوه. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال الترمذى، وجماعة: متروك.
له في الكتب حديث: "لا نذر في معصية"، وحديث: "الصدقات". وحديث: "كان للنبي ﷺ خِرقة ينتشف بها".
هذا ما له عندهم. ذكره في "الميزان" فقال: قال (خ): هو مولى قريظة، والنضير. قال أحمد: لا يروى عنه. وقال عباس: عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: ساقط. وقال (د) والدارقطني: متروك وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. قال محمد بن عبد الله الأنصاري: كنا نُنهى عن مجالسة سليمان بن أرقم، فذكر منه أمرًا عظيمًا. ذكر له في "الميزان" أحاديث استنكرها عليه، ثم قال: له في "الكامل" نيف وعشرون حديثًا.
[٢٤٧١/ ٢٤٩٢] (ت س) سليمان بن الأشعث بن شداد بن عَمرو. قاله ابن أبي حاتم.
وقال ابن داسة وجماعة: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن شداد، وزاد الخطيب: شداد بن عمرو بن عمران الأزدى. الإمام العلم، محدث العصر، أبو داود السجستاني.
وقد رأيت في حاشية نسخة "لعلوم الحديث" لابن الصلاح لفظها: السين والجيم مفتوحتان معًا ومكسورة معًا ضبطناهما عن الشيخ انتهى. - يعنى: ابن الصلاح -، وفي ترجمة أبي داود في "تهذيب الأسماء والألقاب": السجستاني - بفتح السين وكسرها، الكسر أشهر، والجيم مكسورة فيهما، انتهى، وهذا هو الذى نحفظه. والله أعلم. الحافظ صاحب السنن.
عن: القعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، وعبد السلام بن مطير، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف، - وقد تقدم قريبًا ضبطه -، وأبي الوليد الطيالسي، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وابن معين، وابن راهويه، وخلائق بالحجاز، والشام، والعراق وخراسان، ومصر، والجزيرة.