مرسل. قال: وقلتُ لأبي عبد الله: وحديث أبي رافع أن النبي ﷺ بعث يخطب ميمونة، قال مالك: وقال مطر عن أبي رافع فقال: نعم وذاك أيضًا. واعلم أن (أن) لا تقتضي الاتصال عند أحمد بن حنبل بخلاف (عَنْ) وهذا من ذاك. وقال النسائي في "الصغرى" في باب: الحكم بالتشبيه والتمثيل في حديث: "حج عن أبيك" أن ابن يسار لم يسمع من الفضل بن العباس، والله أعلم.
ولا يستطل ذلك فإنه كله فوائد عند أهل الحديث.
[٢٥٥٥/ ٢٥٧٥] (ق) سليمان بن يُسير.
بمثناة مضمومة في أوله، وهذا يُعرف كونها بمثناة تحت من الرتبة -، ويقال: أُسير - بضم الهمزة -، أبو الصباح النخعي الكوفي.
عن: مولاه إبراهيم النخعي، وقيس بن رُومي، وهمام بن الحارث.
وعنه: شعبة، وسفيان، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
ضعفه يحيى القطان. وقال أحمد، وابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو داود: ضعيف عندهم. له عند ابن ماجه في فضل القرض. ذكره في "الميزان"، فقال: ابن يُسير، ويقال: ابن أسير. ويقال قُسيم، ويقال: ابن بشير، ثم ذكر كلام الناس ومنه كلام النسائي أنه متروك.
[٢٥٥٦/ ٢٥٧٦] (د ت) سليمان الأسود الناجي - بالنون - أبو محمد البصري.
عن: أبي المتوكل الناجي - مثله - علي بن دُواد - بدال مضمومة وتخفيف الواو بعدها، وقد تقدم -، ابن داود، وابن سيرين.
وعنه: ابن أبي عروبة، ووهيب، ويزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.
وثقه ابن معين، وغيره.
[٢٥٥٧/ ٢٥٧٧] (د) سليمان المنبهي.
بضم الميم، ثم نون مفتوحة، ثم موحدة مكسورة مشددة، وقد تقدم ضبطه، والباقي معروف -.
عن: ثوبان ﵁.
وعنه: حُميد الشامي - بالشين المعجمة -.