أخرجه البخارى فى الأنبياء، باب: بدون ترجمه. "الفتح" (٦/ ٥٩٣/ ح ٣٤٧٧)، وفى استتابة المرتدين، باب: حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبى. "الفتح" (١٢/ ٢٩٤/ ح ٦٩٢٩)، ومسلم فى الجهاد والسير، باب: غزوة أُحُد (٦/ ١٢/ ١٤٩، ١٥٠ - النووى)، وأحمد (١/ ٣٨١، ٤٤١)، وابن ماجه فى الفتن، باب: الصبر على البلاء (٢/ ١٣٣٥ /ح ٤٠٢٥)، وأبو يعلى فى "مسنده" (٩/ ١٣١ /ح ٥٥٢)، و (٩/ ١٣٨/ ح ٥٢١٦)، و (٩/ ٧ /ح ٥٠٧٢)، وابن حبان فى "صحيحه" (١٤/ ٥٣٨/ ح ٦٥٧٦ - الأرنؤوط) جميعًا من طريق الأعمش، عن شقيق، عن عبد بن مسعود مرفوعًا به.
وهو عند البغوى فى "شرح السُّنَّة"، (٧/ ٩٤ /ح ٣٦٤٣ - العلمية) من نفس الطريق، وقال: حديث متفق على صحته.
وأخرجه أحمد (١/ ٤٢٧، ٤٥٦، ٤٥٧)، وأبو يعلى فى "مسنده" (٨/ ٤٠٩ /ح ٤٩٩٢) من طريق حماد بن زيد، وأحمد (١/ ٤٥٣) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن عاصم بن بهدلة، عن أبى وائل بسنده بنحو ما تقدم وهو صحيح، وإسناده حسن، عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبى النجود، إمام فى القراءة، وحديثه فى "الصحيحين" مقرون، وهو صدوق له أوهام. كذا في "التقريب"، وقد تابعه الأعمش على حديثه كما تقدم.
وذكره فى "الفتح" (٦/ ٦٠١) منسوبًا ولابن اسحاق فى "المبتدأ" ولابن أبى حاتم من طريق ابن إسحاق، فى تفسير الشعراء قال: حدثنى من لا أتهم، عن عبيد بن عمير الليثى أنه بلغه: أن قوم نوح كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه، فإذا أفاق قال: فذكره بمثل ما تقدم وإسناده ضعيف، منقطع.
وقال الحافظ فى "الفتح" (٦/ ٦٠٢).
وأغرب القرطبى فقال: إن النبي ﷺ هو الحاكى وهو المحكى عنه.
ثم وجدت في "مسند أحمد" من طريق عاصم عن أبى وائل ما يمنع تأويل القرطبى ويعين الغزوة التي قال فيها رسول الله ﷺ ذلك ولفظه "قسم رسول الله