قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين، غير والد وكيع: هو الجراح بن مليح بن عدي وهو صدوق يهم.
قلت: وقد تابعه عليه معمر عند عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣١٢) عن أبي إسحاق بسنده مختصرًا على قوله (بلى).
وهذا إسناد صحيح إن سلم من اختلاط أبي إسحاق السبيعي.
وقال الترمذي في "العلل الكبير" (ص ٣٨٧ ترتيب) قال محمد: ولا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من سعيد بن جبير.
والعجب من المزي في "التهذيب" فقد ذكر أنه روى عن سعيد بن جبير ورمز عليه بـ (ع) يعني أن حديثه عن الجماعة. كما هو متقدم على هذا الإصطلاح.
فقد رواه من طريق سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه مر بهذه الآية - ﴿أليس الله بقادر على أن يحيى الموتى﴾ قال سبحانك بلى.
قلت: وهذا إسناده رجاله ثقات على شرطهما، وسفيان إن كان ابن عيينة فقد قال: سبحانك بلى. سمع من أبي إسحاق بعد اختلاط، كما قال ابن الصلاح في علوم الحديث. وإن كان الثوري فسماعه منه صحيح قبل الاختلاط.
والثاني هو الصحيح لأن الراوي عن سفيان هو أبو أحمد الزبيري وهو إنما يروي عن الثوري، ولا رواية له عن ابن عيينة. فعلى هذا الحديث يصح موقوفًا على ابن عباس. والحمد لله على توفيقه.
* * *