ابن بريدة عن ابن عمر هى من مراسيل الصحابة، وهى أيضًا مقبولة لا تضر، والله أعلم.
أما حديث أبى هريرة.
فأخرجه البخارى فى الإيمان، باب: سؤال جبريل النبى عن الإيمان والإسلام والإحسان (الفتح: ١/ ١١٦/ ح ٥٠)، وفىي التفسير، باب: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ (الفتح: ٨/ ٥١٥/ ح ٤٧٧٧)، ومسلم فيما تقدم ١/ ٢٧٥/ ح ٩ - النووى)، وابن ماجه فى المقدمة (١/ ٢٥/ ح ٦٤)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٥/ ح ١٢٤٤)، والبيهقى فى "الاعتقاد" (ص ١٢٦)، جيمعًا من طريق أبى حيان التيمى.
وعند مسلم (ح ١٠)، وابن منده فى "الإيمان" (١/ ١٥٢).
كلاهما من طريق عمارة بن القعقاع، كلاهما عن أبى زرعة، عن أبى هريرة، به.
أما حديث أبى ذر، فأخرجه أبو داود (ح ٤٦٩٨)، والنسائى (٨/ ١٠١/ ح ٤٩٩١). كلاهما من طريق أبى فروة، عن أبى زرعة، عن أبى ذر مقرونًا بأبى هريرة.
قال الحافظ في "الفتح": وفي الباب عن أنس أخرجه البزار والبخارى في "خلق أفعال العباد" وإسناده حسن. وعن جرير البجلى أخرجه أبو عوانة في "صحيحه" وفي إسناده خالد بن يزيد وهو العمرى ولا يصلح للصحيح، وعن ابن عباس وأبي عامر الأشعرى أخرجهما أحمد وإسنادهما حسن.
٧٦ - قوله: عن كعب بن عجرة -قال: "حملت إلى النبى ﷺ والقمل يتناثر على وجهى فقال: ما كنت أرى أن بلغ بك هذا، أما تجد شاه؟ قلت: لا، قل: صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق رأسك". (١/ ١٩٣).