أخرجه ابن عدي في الكامل (كما في نصب الراية ٢/ ٤٠١) من حديث محمد بن الحارث بن زياد عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر ﵁ به.
قال الزيلعي وأعله بمحمد بن الحارث، وضعفه عن البخاري، والنسائي، وابن معين وضعف أيضًا ابن البيلماني.
ولكن يشهد له ما أخرجه أبو داود في الزكاة، باب: من يعطى من الصدقة، وحد الغنى (٢/ ١٢١ / ح ١٦٣٤)، والترمذى في الزكاة، باب: ما جاء من لا تحل له الصدقة (٣/ ٣٣ / ح ٦٥٢)، وأحمد (٢/ ١٩٢)، والدارمي (١/ ٣٨٦)، وعبد الرزاق (ح ٧١٥٢)، والطيالسي في "مسنده" (١/ ١٧٧)، والحاكم (١/ ٤٠٧)، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٢٠/ ٨٣١٥٥)، والبغوى في "شرح السنة" (٦/ ٨٢/ ح ١٥٩٩).
من طريق سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا به.
قال الترمذى: حديث حسن، وكذا قال البغوي في "شرح السنة".
وريحان بن يزيد، وثقه ابن معين، وقال الذهبي: مجهول (الميزان: ٢/ ٦٢)، والحديث حسنه ابن حجر في "التلخيص" (٣/ ١٠٨)، والألباني في "صحيح أبي داود" (١/ ٣٠٧، ٣٠٨).
قلت: وفى الباب من حديث أبي هريرة عند أحمد (٢/ ٣٨٩)، والنسائي في الزكاة، باب: إذا لم يكن له دراهم، وكان له عدلها (٥/ ٩٩)، وابن ماجه فيه، باب: من سأل عن ظهر غنى (١/ ٥٨٩/ ح ١٨٣٩)، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٢١/ ١٣١٦١)، من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد عنه مرفوعًا به.
قلت: وإسناده لا بأس به في المتابعات لأن فيه أبى بكر بن عياش وهو مقبول