(٤/ ٢٢٧٨).
[صحيح].
أخرجه البخاري في العلم / باب ما يستحب للعالم إذا سُئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله. "الفتح"، (١/ ٢٦٣/ح ١٢٢). وفي بدء الخلق / باب صفة إبليس وجنوده. "الفتح" (٦/ ٣٨٧/ح ٣٢٧٨). وفي الأنبياء / باب حديث الخضر مع موسى ﵉. "الفتح" (٤٩٧/ ٦ /ح ٣٤٠١). وفي التفسير / باب قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾ "الفتح"، (٨/ ٢٦٢/ح ٤٧٢٥) وباب ﴿قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ﴾ (ح ٤٧٢٧) والأيمان / باب إذا حنث ناسيًا في الأيمان "الفتح" (١١/ ٥٥٨/ح ٦٦٧٢).
ومسلم في الفضائل / باب فضل الخضر ﵇. (٥/ ١٥/ ١٣٦ - النووى) والترمذى في تفسير القرآن / باب ومن سورة الكهف. (٥/ ٣٠٩ /ح ٣١٤٩). والنسائي في "تفسيره"، (٢/ ١٧/ح ٣٢٨).
جميعًا من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.
قال الترمذى حديث حسن صحيح.
وتابعه ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، وعمرو بن دينار، عند البخاري في الإيجارة / باب إذا استأجر أجيرًا على أن يقيم حائطًا يريد أن ينقض جاز "الفتح" (٤/ ٥٢٠ /ح ٢٢٦٧). وفى الشروط / باب الشروط مع الناس بالقول. "الفتح" (٥/ ٣٨٤ /ح ٢٧٢٨) وفي التفسير (ح ٤٧٢٦).
وتابع عمرو بن دينار، أبو إسحاق السبيعي.
عند مسلم فيما تقدم وكذا الترمذى ح (٣١٥٠). والنسائي في "تفسيره" (ح ٣٢٧).
قال الترمذي: حسن غريب.