التوب حسن العطف؛ ليبين أن كل واحد معتد (¬١) به على حدته قائم بذاته لا يكفي منه ما يحصل في ضمن الآخر، بل لا بد أن يظهر أمره بالمعروف (¬٢) بصريح الأمر، ونهيه عن المنكر بصريح النَّهي فاحتاج إلى العطف.
وفي "تفسير القاضي البيضاوي": ﴿الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [التوبة: ١١٢] بالإيمان والطاعة ﴿وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [التوبة: ١١٢] عن الشرك والمعاصي، والعاطف للدلالة على أنّه بما عطف عليه في حكم خصلة واحدة، كأنه قال: الجامعون بين الوصفين (¬٣).
وفي قوله: ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾ [التوبة: ١١٢] أي فيما بيّنه وعيّنه من الشرائع والحقائق للتنبيه على أنّ ما قبله مفصل الفضائل وهذا مجملها، وقيل (¬٤): إنّه للإيذان بأن التعداد قد تم بالتتابع (¬٥) من حيث إنّ السبعة هو العدد التام، والثامن ابتداء تعدد (¬٦) آخر معطوف عليه، ولذلك تسمى واو الثمانية، إلى هنا من كلام البيضاوي.
وفي "التيسير في التفسير" للشيخ الإمام نجم الدِّين النَّسَفِي قال: وفي زيادة الواو في قوله: ﴿وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [التوبة: ١١٢] أقاويل:
قيل: الواو تدخل للمبالغة في المدح للمنعوت واحدًا كان أو جماعة، قال الله: تعالى: ﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا﴾ [آل عمران: ٣٩].