فإن قال قائل بأن المعتبر في هذه العبادة المالية؛ لأنّ بناء العبادات على المشقة، والمشقة إنّما تكون في المالية، قلنا: لو كانت الصورة ضائعة لكان ينبغي أن يكون مخيرًا بين التضحية والتصدق، وليس كذلك بالإجماع.
قال: وكتبت بها إلى شرف الأئمَّة أبي المكارم والقاضي الإمام عبد الجبار، فقالا: لا يجوز، وعرضتها على الشَّيخ شهاب الأئمَّة الإمامي، وعلى الشَّيخ الحافظ (¬١) السائلي، فقالا: لا يجوز أيضًا، إلى هنا من "أضاحي الوَبَري".
وفي باب زلة القارئ من "القنية" نقلًا عن عين الأئمَّة الكَرَابِيسي عك مت (¬٢): لو قرأ أعوذ بالله من الشيتان (¬٣) الرجيم، أو الشيدان إذا كان في لسانه لكنة؛ لا تفسد، ولو قرأ الحمد رِلهِ (¬٤) تفسد، وكذلك: إياك نعبت (¬٥) أو غير المغذوب، أو التحيات رِلهِ (¬٦)، أو التيبات أو الصلام، أو لم يلت ولم يولت، أو الصرات، أو عبده ورسوره (¬٧)، عك (¬٨) السالحين؛ تفسد.
وعن القاضي الإمام (¬٩) الزَّرَنْجري لا تفسد؛ لأنّ السالح هو ذو سلاح، فلا يفحش المعنى، مت - يعني مجد الأئمَّة التَّرْجُماني - سألت جار الله العلامة عمن