Baca Juz 1, halaman 396

قال:

ويجوز السلم في الموجود؛ لأنه إذا جاز [السلم] (¬١) في المعدوم، فلأن يجوز في الموجود أولى؛ لأنه أبعد من الغرر.

هذا لا خلاف فيه، فهو غني عن القياس على ما هو مختلف فيه، لكن المصنف لما أثبت ذلك بالنص أحبَّ أن يقيس هذا عليه، ووجه القياس والأولوية ظاهر.

* * *