بخلافه (¬١)، ولعل الفرق بينه وبين العتابي المركب من فزلين، أن الشمع في العسل لا يمكن ضبطه بخلاف الفزلين.
قال الرافعي: «وكما يجوز السلم في الشهد، يجوز في كل واحد من ركنيه» (¬٢).
قلت: جوازه في كل واحد من ركنيه، وهما العسل والشمع لا إشكال فيه.
فرع: مما لا يجوز السلم فيه من المختلطات سويق اللوز؛ لأنه لا يتميز السكر من دهن اللوز، واللوز، وكذا السويق الملتوت بالزيت ونحوه، وكذا الفالوذج أو الحبش (¬٣) نص على ذلك كله، وكذا اللحم المطبوخ بالأبزار، والملح، والخل، والدجاج المحشو.
ولا يجوز السلم في السفينة، قاله الروياني (¬٤).
* * *