وروى له مسلم محتجًا به، وقال النسائي: ليس به بأس. فهذا المرسل حجة عند علمائنا إذ ليس في رجاله من رمي بما يوجب الترك، لا سيما على طريق الفقهاء، واللَّه أعلم.
وقد أخرجه أبو داود في المراسيل (¬١)، والطبراني (¬٢)، والدارقطني (¬٣)، وابن عدي (¬٤).
وأخرج ابن أبي شيبة (¬٥)، عن الحسن البصري أنه كان يقول: "لا تحصن الأمة الحر ولا العبد الحرة". ويعارضه ما أخرجه ابن أبي شيبة (¬٦) من طريق الزهري عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة أو عبد الله بن عتبة: "أن مروان سأله عن الحر يكون تحته الأمة ثم يصيب فاحشة، قال: يرجم، قال: عمن تأخذ هذا؟ قال: أدركنا أصحاب رسول اللَّه ﷺ يقولونه".
وما في الهداية من حديث: "لا يحصن المسلم اليهودية ولا النصرانية، ولا (الحر) (¬٧) الأمة، ولا الحرة العبد". لم يجده المخرجون.
(١٣٥٩) حديث: "أن النبي ﷺ رجم يهوديين".
عن ابن عمر: "أن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا، فقال: ما تجدون في كتابكم؟ قالوا: نسخم وجوههما ويخزيان، قال: كذبتم، إن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة وجاءوا بقاريء لهم، فقرأ حتى إذا انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه،