(٣٥٨) قوله: "كان علي ﵁، يصلي العيد في الجبانة، ويستخلف من يصلي بضعفة الناس في المدينة".
أخرج ابن أبي شيبة (¬١) عن حنش، قيل لعلي: "إن ضعفة من ضعفة الناس لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة" (فأمر رجلًا يصل بالناس أربع ركعات ركعتين للعيد وركعتين لمكان خروجه إلى الجبانة) (¬٢) وأخرج سعيد بن منصور، عنه أنه قال: "إني أمرت رجلًا يصلي بضعفة الناس أمرته أن يصلي أربعًا" وأخرج ابن أبي شيبة (¬٣)، أيضًا ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق: "أن عليًّا أمر رجلًا يصلي بضعفة الناس في المسجد ركعتين" وأخرج مثله (¬٤) عن ابن أبي ليلى عن علي.
(٣٥٩) قوله: "لأنه المتوارث" يعني في العصر الأول.
قال ابن المنذر: لم يختلف الناس أن الجمعة لم تكن تصلى في عهد النبي ﷺ، وفي عهد الخلفاء الراشدين إلا في مسجد النبي ﷺ، وفي تعطيل الناس مساجدهم يوم الجمعة، واجتماعهم في مسجد واحد أبين بيان بأن الجمعة خلاف سائر الصلوات، وأنها لا تصلى إلا في مكان واحد. انتهى.
وذكر الخطيب في تاريخ بغداد (¬٥)، أن أول جمعة أحدثت في الإسلام في بلد مع قيام الجمعة القديمة، في أيام المعتضد في دار الخلافة من غير بناء مسجد لإقامة الجمعة، وسبب ذلك خشية الخلفاء على أنفسهم في المسجد العام، وذلك سنة ثمانين ومائتين، ثم بنى في أيام المكتفى مسجد، فجمعوا فيه. وذكر