صائم" وإسناده حسن. (وذكر في الهداية الندب) (¬١) الاكتحال يوم عاشوراء، قال المخرج: روى البيهقي في الشعب (¬٢)، عن ابن عباس رفعه: "من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد أبدًا" وإسناده واهٍ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (¬٣) من الجهة التي رواها البيهقي، ومن حديث أبي هريرة بسند مختلف، ويعارض ذلك ما عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هود، عن أبيه، عن جده: "أن النبي ﷺ أمر بالإثمد عند النوم، وقال: ليتقه الصائم" رواه أبو داود (¬٤)، ولكن قال: قال يحيى: هذا حديث منكر، فذهبت المعارضة.
(٥٨٢) حديث: "عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم"
رواه الجماعة (¬٥)، إلا النسائي (¬٦) بزيادة: "ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لأربه".
(٥٨٣) قوله: "بلغه الحديث أو لم يبلغه".
يريد بالحديث حديث أنس رفعه: "ما صام من ظل يأكل لحوم الناس". رواه ابن أبي شيبة (¬٧)، وإسحاق في مسنده (¬٨)، وزاد: "إذا اغتاب الرجل فقد