بعرفة، مادًّا يديه كالمستطعم، أو كلمة نحوها" وفيه حسين بن عبد الله ضعف، ومَشَّاهُ ابن عدي، وأخرجه البيهقي (¬١)، عن ابن عباس: "رأيت رسول الله ﷺ يدعو بعرفه يداه إلى صدره كالمستطعم المسكين".
(٦٥٧) حديث: "ما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة".
أخرجه الستة (¬٢)، عن الفضل بن عباس.
قلت: هكذا ذكره المخرجون لأحاديث الهداية، وبعض الشراح، ولا حجة فيه، فإن ظاهر السياق أن الفضل إنما عني من صبيحة النحر، وهو صريح في لفظهم عنه: "كنت رديف رسول الله ﷺ من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة" ويؤيده حديث أسامة: "ثم أردف الفضل غداة جمع" ومقصود الأصحاب الاستدلال (¬٣) به على التلبية في عرفة، ساعة بعد ساعة، قال في الهداية: ويلبى في موقفه ساعة بعد ساعة، وقال مالك: يقطع كما يقف. لنا: ما روى أنه ﵇ ما زال يلبي حتى أتى جمرة العقبة. وقال في الاختيار: ويلبي في الموقف ساعة بعد ساعة، لأنه ﵇ وذكره. إلا أن يُدَّعَى أن مراد صاحب الهداية الإلزام، لا الاستدلال على تمام المطلوب، لكن لا يتأتى هذا بالنسبة إلى الاختيار. فضم إليه ما رواه أبو داود (¬٤) وابن أبي شيبة (¬٥)، عن عبد الله بن مسعود، قال: "خرجت مع