Baca Juz 3, halaman 280 - Naqish)

الحاكم أبو أحمد: متروك، وأخرجه ابن حبان في الثقات، وقال ابن

عدي: أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه، وقال عارم: هو أشف (¬١) منا بعشرين سنة، أعرفه يطلب الحديث (¬٢).

وقد رأيت الحسن بن عمرو العبدي في ثقات ابن حبان، فقال: يروي عن شعبة بن الحجاج، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، يُغرّب (¬٣) انتهى.

(¬١) كذا "هو أشف" واضح في المخطوطة، وفي المصادر مثل الكامل لابن عدي وتهذيب المزي وتذهيب الذهبي "هو أسن" وكدت أن أثبت في الأصل "هو أسن" بين المعقوفين وأشير إلى "هو أشف" الوجودة في المخطوطة في الحاشية، وبمراجعة اللسان ظهر أن "أشف، وأسن" متقاربان في المعنى، فأثبت كما وردت الكلمة في المخطوطة لأنها بخط المؤلف، جاء في لسان العرب ٩/ ١٨١ (شفف) الشَّفَّ والشِّفّ: الفضل والربح والزيادة .. وهو أيضًا النقصان، وهو من الأضداد، .... وفلان أشفّ من فلان أي أكبر منه قليلًا.

(¬٢) هذا اختصار للفظ ابن عدي، وقد نقله المؤلف من تذهيب الذهبي، ولفظه في كامله ٢/ ٧٤٢ فقال بعد أن ذكر له بعض الأحاديث: له غرائب غير ما ذكرت، وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه، ثم ذكر بسنده إلى الدورقي قال: ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباس النرسي من تفسير قتادة، وكان يرضاه، ثم ذكر بسنده إلى أبي يوسف القلوسي قال: حدثنا الحسن بن عمرو العبدي - وسألت عنه عارم (في الكامل: كارم تحريف) فقال: أعرفه يطلب الحديث، هو أسن منا بعشرين سنة.

(¬٣) الثقات لابن حبان ٨/ ١٧١ وفيها الشدة على الراء واضحة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.