الله، قال: لست نبيء الله، ولكني نبيُّ الله، فلم يهمز (¬١). انتهى.
والذي رأيتُه في تلخيص المستدرك للذهبي في القراءات: عن حُمران بن أعين عن أبي الأسود عن أبي ذر فذكره (¬٢)، ولعل هذا سقط من الحديث الأول (¬٣)، وإذا كان كذلك فيكون هذا الثاني كذلك، والله أعلم.
١٤٦٩ - سي: حُمْران مولى العَبَلَات، وقيل: مولى [بن] (¬٤) عبلة. عن ابن عمر ﵄.
(¬١) أخرجه ابن عدي في كامله أيضًا.
(¬٢) انظر المستدرك وبهامشه التلخيص ٢/ ٢٣١ رواه بسنده عن حمران بن أعين عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر، وأخرجه ابن عدي بطرق ليس فيها عن أبي ذر.
(¬٣) يريد أن أبا الأسود وأبا ذر كلاهما سقطا من السند في الحديث الأول، وقد أخرجه ابن معين وابن عدي هكذا مرفوعًا عن حمران بن أعين، وقال ابن عدي بعد أن روى بطريقه عن حمران عن أبي حرب بن أبي الأسود مرفوعًا: رُوي هذا الحديث عن أبي يوسف عن حمزة عن حمران أَن النبي ﷺ. . . . لم يُذكر أبو حرب بن أبي الأسود في الإسناد.
١٤٦٩ - التاريخ الكبير ٣/ ٨٠ والجرح والتعديل ٥/ ٢٦٣ والثقات لابن حبان ٤/ ١٧٩ وتهذيب الكمال ٩/ ٣٠٧ والتذهيب ١/ لوحة (٢١١) وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٥ والتقريب ص: ١٧٩ (١٥١٥).
(¬٤) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، والمصادر كلها متفقة على إثباتها، فلذا أثبته.
