وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال البخاري: يتكلمون في حديثه.
ذكره في الميزان، فقال: وثقه "د" كما ذكرتُ، وذكر كلام أبي حاتم وكلام النسائي، والبخاري كما ذكرت، وزاد، وقال ابن حبان: لا يُحتج به، ينفرد عن علي بأشياء لا يُشبه حديث الثقات، وأورد له "خ" في الضعفاء هذا الحديث (¬١)، فذكره، وهو حديث الزُّبية، وهو أن عليًّا كان باليمن، فحفر ناس زبيةً لأسد، فتردى فوقع فيها، فازدحم الناس على الزُّبية، فوقع فيها رجل، فتعلق بآخر، وتعلق الآخر بآخر، فوقعوا فيها، فجرّحهم الأسد فيها، فمنهم من مات، ومنهم من جرّحه الأسد فمات، فتشاجروا في ذلك حتى أخذوا السلاح، فأتاهم علي ﵁، فقال: أتريدون أن تقتلوا مائتي نفس من أجل أربعة، تعالوا حتى أقضي بينكم بقضاء، فإن رضيتم، وإلا فارتفعوا إلى النبي ﷺ، فقضى للأول بربع الدية، وللثاني بثُلُث ديته، وللثالث بنصف ديته، وللرابع الدية، وجعل دياتهم على القبائل الذين ازدحموا على الزُّبية، فرضي بعضهم، وسخط بعضهم، فارتفعوا إلى النبي ﷺ فقال: سأقضي بينكم بقضاء، قالوا إن عليًّا قضى بكذا وكذا، فأمضى قضاءه (¬٢)، وذكر له حديثًا آخر عن علي في الاُضحية عن النبي ﷺ بكبشين (¬٣)، وأنا أحب أن أفعله، وقال: