Baca Juz 4, halaman 251 - Naqish)

١٧٨٩ - م، ت، ق: ذُؤَيب بن حَلْحلَة، وقيل: ذؤَيب بن حَبِيب (¬١)، وقيل: غير ذلك وبعد حَلْحَلة: بن عَمْرو بن كُلَيْب الخُزَاعِيّ الكَلْبِيّ والد قَبِيصَة.

شهد الفتح، وكان ينزل بِقُدَيْد (¬٢)، وكان النَّبِيّ ﷺ يبعت معه بالهدي.

روى عنه ابن عَبَّاس.

١٧٨٩ - طبقات ابن سعد ٤/ ٣٢٣ والتاريخ الكبير ٣/ ٢٦٢ والجرح ٣/ ٤٤٩ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ١٢٠ والاستيعاب ٢/ ٤٦٤، وأسد الغابة ٢/ ١٨١، وتهذيب الكمال ٨/ ٥٢٢ والكاشف ١/ ٣٨٦ (١٤٩٣) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٧١ وإِكمال مغلطاي ٤/ ٢٩٦ والإصابة ٢/ ٤٢٢ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٢٢ والتقريب ص: ٢٠٣ (١٨٤٥).

(¬١) فرق ابن أبي حاتم بين ذؤيب بن حبيب" وبين "ذؤيب بن حلحلة" وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب قوله هذا، ثم قال: ومن جعل ذؤَيبًا هذا رجلين، فقد أخطأ ولم يُصِب، والصواب ما ذكرناه يعني أنهما واحد، وقال الحافظ في الإصابة بعد أن ذكر التفرقة بينهما، وتخطئة ابن عبد البر له: قلت ولم يظهر لي كونه خطأ، ثم ذكر وجهة نظره في ذلك والله أعلم.

(¬٢) في معجم البلدان ٤/ ٣١٣: قُدَيد: تصغير القد من قولهم قددت الجلد … وقُديد: اسم موضع قرب مكة، قال ابن الكلبي: لما رجع تبع من المدينة بعد حربه لأهلها نزل قديدًا، فَهَبَّت ريحٌ قدَّت خيم أصحابه، فسمى قديدًا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.