Baca Juz 5, halaman 188 - Naqish)

٢٢١١ - تمييز: سَعِيد بن الحَكَم، وقيل: سعيد بن أحكم، من أهل واسط (¬١).

يروي عن أبي أيُّوب الأنْصَارِيّ.

روى يزيد بن أبي حَبِيب عن شيخ عنه.

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.

٢٢١١ - التاريخ الكبير (٣/ ٤٦٥) و (٤/ ٥٢) في باب سعد، والجرح (٤/ ١٣) (٤٨)، وفي باب سعد أيضًا (٤/ ٨١) (٣٥٤)، وثقات ابن حِبَّان (٤/ ٢٨٠ و ٢٩٥) في باب سَعِيد وفي باب سَعْد والإكمال لابن ماكولا (١/ ٣٣).

(¬١) لم أجده في تاريخ واسط، ولم يقل البخاري ولا ابن أبي حاتم، ولا ابن ماكولا لأنَّه من أهل واسط، وانفرد ابن حِبَّان حيث قال: من أهل واسط، ومنه أخذ المؤلف السبط وجُلّ اعتماد ابن حِبَّان على التاريخ الكبير للبخاري، ولم يقل البخاري أنَّه من أهل واسط، وإنما قال في باب سَعِيد: سَعِيد بن الحَكم سمع أبا أيّوب: "الوُسطَى العَصْر" .. يعني يفسر صلاة الوسطى هي صلاة العصر، وقد أعجبتُ بما علّقه العلامة المعلمي على التاريخ الكبير فيما ذكره "الوسطى العصر" .. فقال: في إكمال ابن ماكولا "مصري يروي عن أبي أيوب الأنصارِيّ في الصلاة الوسطى" وقال ابن أبي حاتم "مصري رَوَى عن أبي أيّوب، وأظن (المعلمي) كلمة "الوسطى العصر" تحرفت في نسخة ابن حبان من تاريخ البخاري، فصارت "الواسطى المصري" فإنه قال في موضع: "من أهل واسط" وفي آخر "من أهل واسط سكن مصر" فتأمل.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.