انتهى، وقد رأيتُ المُشَار إليه في ثِقات ابن حبِّان (¬١)، ولم أر بَقيّة الكلام فيه، إنّما رأيتُ ذكره في أبَان بن صَالح بن عُمَيْر كما قَدَّمْتُه، واللَّه أعلَم، وقد ذَكَرَه صَاحبُ الميزان، وذَكر حَدِيثَ الدَّعْوة: مَنْ دَخَل من غير دَعْوَةٍ دَخَل سَارِقًا وخَرَج مُغِيرًا (¬٢)، ثم قَالَ: هَذَا مُنْكَر لا يُعْرَف إلّا به (¬٣)، ورَأَيتُ بَخَطّ بعض فُضَلَاء مُحَدّثي الدَّمَاشقَة مِمَّن صَاحَبْنَاه وصَاحَبْنا أبَاه ذكر في حَاشيته على الكَاشِف حديث الدَّعْوة (¬٤)، وحديثَ مَنْ صَلَّى أَرْبَعين يَوْمًا في جَمَاعَة (¬٥) انتهى، يَعْنِي هذين الحَدِيثين الّذين أشَار إليهما في الكَاشِف، وقد ذكر الذَّهَبِي في ترجمته في الميزان حَدِيثًا آخر، رَوَاه عنه محمد بن جَابر، قال الذَّهَبي: ولا أتيقَّن مَنْ ذَا (¬٦)؟
Rujukan halaman ini:نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص، ج 1، ص 250 (SanadKitab #30088, hlm. urut 243)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
