وفي المُغْني للذَّهَبِيّ: مُنْكَر الحديث لا يَكَاد يُعْرَف (¬١) انتهى، وذكره في الميزان، فَقَال: مُنْكَر الحَدِيث غير مَعْرُوف، وله أيضًا عن أبي عبد الحَميد، قلت: وله حَدِيثٌ في الإحرام، أَخْرَجَه "د"، وسَكَتَ عليه، فهو مُقَارب الحَال، انَتهى (¬٢).
١٨٧ - ق: إبراهيم بن سُلَيمان بن رزِين البَغْدادي أبو إسماعيل المُؤدِّب، مؤدِّب آل الوَزير أبى عُبَيد اللّه الأشْعَرِيّ.
عن عبد المَلِك بن عُمَيْر، وعَاصِم بن أبي النجود، وعَطيَّة العَوْفِي وعُمَر مولى غُفْرة وجَمَاعَة.
وعنه يَحْيَى بن يَحْيَى، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وسُرَيج بن يُونُس، والحَسَن بن عَرَفَة وخَلْق.
وَثَّقَه ابن مَعِين فيما رَوَاه عنه أربعة حُفَّاظ (¬٣)، والدَّارقُطْنِي (¬٤)، وقَال أحمد والنسائي: ليس به بأس، له عند ابن ماجه: خَيْرُ خِصَالِ
Rujukan halaman ini:نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص، ج 1، ص 282 (SanadKitab #30088, hlm. urut 275)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
