Baca Juz 6, halaman 135 - Naqish)

وقال أبو مُسْهِر: لَقِيني سُوَيد، فقال: تَدَعُ حديثي؟ فقلتُ: أوَ تدع ذاك الرَّأي (¬١).

وقال "س" وغيره: ضَعِيف.

وقال دُحَيْم: يغلط في أحاديث (¬٢).

وقال ابن سَعْد: أخبرنا أبو عبد الله السَّامِيّ (¬٣) قال: ولي سُوَيد قَضَاء بعلبَك، وكان مُحْتَاجًا، فلقيه داود بن أبي شَيْبَان، فقال: يا با محمد! وليت القضاء بعد الحلم (¬٤) والحديث؟ قال: نعم، نشدتك الله أتَحْتَ جُبَّتِك شعار؟ قال: نعم، فرفع سويد جُبَّتَه، وقال (¬٥): ما تحتها شعار، وهذا الطيلسان عارية، أفلا ألي القَضَاءَ بعد هذا؟

(¬١) سئوالات الآجُرِّيّ ٢/ ٢٠١ (١٥٩٣).

(¬٢) وقول دحيم في تهذيب المزي يلفظ: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها.

(¬٣) كذا "السامي" في المخطوطة وفي طبقات ابن سعد: الشامي، ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف.

(¬٤) كذا "الحلم والحديث" في المخطوطة وتحت الحاء علامة الإهمال أيضًا، وفي طبقات ابن سعد وتهذيب المزيّ: بعد العلم والحديث.

(¬٥) كذا في المخطوطة، وفي طبقات ابن سعد: وقال: لكن جبتي ليس تحتها شعار، ثم قال: أنشدك الله، هل هذا الطيلسان لك؟ قال داود: نعم، قال سويد: فوالله ما هذا الطيلسان الذي ترى عَليّ لي، وإنه لعارية، أفَلا ألِي القضاء بعد هذا؟ فواللّه لو ولُّوني بيت المال، فإنَّه شر من القضاء لوليته انتهى.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.