وروى عن مُعَاوِية بن قُرَّة، والأَزْرق بن قَيْس، والأَسْود بن قَيْس، وأنس بن سِيرين، وثَابت البُنَانيّ، وجامع بن شَدَّاد، وجَبَلَة بن سُحَيْم، والحكم، وحَمَّاد، وخُبَيْب -بالخاء المعجمة المضمومة- بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وسَعِيد المَقْبريّ، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وعَبْدَة -بإسكان المُوَحَّدة- بن أبي لُبَابَة، ومحمد بن المُنْكَدر، وأبي عِمْران الجَوْنيّ وأُمَم.
وعنه أيُّوب السَّخْتِيانِيّ، وسَعْد بن إبراهيم، وأبو إسحاق -وهم من شُيُوخِه- والثَّوْرِيّ، وإبراهيم بن طَهْمَان، وابن المُبَارَك، وابن مَهْديّ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ، ويحيى بن سعيد، وغُنْدُر، ومحمد بن أبي عَدِيّ، وأبو عَامِر العقديّ، وبَهْز بن أسد، وَرَوْح بن عُبَادَة، وشَبَابة، وعَفَّان، وعَمْرو بن مَرْزُوق والقَعْنَبِيّ، وموسى بن إسماعيل -كل واحد منهما حديثًا واحدًا- وآدم بن أبي إياس وأمم لا يُحْصَوْن.
قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث (¬١).
وقال أحمد: لولا شُعْبَة ذهب حديث الحَكَم، ولم يكن في زمن