عن أبي حَيَّان - بالمُثَنَّاة تحت المُشَدَّدَة - يَحْيَى بن سَعِيد التَّيْمِيّ، والوَلِيد بن ثَعْلَبَة، وطَلْحة بن يَحْيى.
وعنه حمزة الزَّيَّات مع تَقَدّمه، وابن مَعِين، والفَلَّاس وخَلْق.
قال أبو حاتم: يأتِي بِالمَناكِير، وقال س: لَيْسَ بالقَوِيّ (¬١)، ذكره ابن حِبّان في الثقات، وأرَّخ وَفَاته بسنة (١٩٩) بعد سُفْيان، انتهى، وذَكَره في المِيزَان، فَذَكر كلام أبي حَاتِم والنَّسَائيّ، ثم قَالَ: وحديثُه صَالحٌ، قال ابن مَعِين: كان مُسْلِمًا صَدُوْقًا، لم يَكُن من أَصْحاب الحَديث، ثم أرّخ وَفَاتَه كما ذكرتُها من عند ابن حِبّان (¬٢) انتهى وكذا ذكرها ابن أبي عَاصِم.
٢٣٢ - ت ق: إبراهيم بن الفَضْل المَخْزُومِيّ المَدنِيّ.
عن سَعِيد المَقْبُرِيّ، وعبد اللّه بن محمد بن عَقيِل.
وعنه إسماعيل بن إبراهيم التَّيمِيّ، وَوَكِيع، وعبد اللّه بن نُمَير، وابن أبي فُدَيْك وجَمَاعة.
ضَعَّفه أحمد وأبو زُرْعَة، وَقَال "خ": مُنْكَر الحَديث، ذكره في المِيزان: فَقَال: شَيْخ مَدْنِيٌّ ضَعيِف، وقال ابن مَعِين: لا يُكْتُب حديثُه (¬٣)، وقال مَرَّة: لَيْسَ بشيء، وقال "س" وجماعة: متروك، ثم ذكر له حَديثَيْنِ مُنْكَرَين، أحَدُهما من