ﷺ بِكَسْر الحَاءِ المُهْمَلة أي مَحْبُوبُه - وابن حِبِّه ومَوْلاه وابن حَاضِنِته وموْلاتِه أمّ أَيْمَن بَرَكَة.
له عن النَّبِيّ ﷺ وعن أبِيه، وبَلال، وأمِّ سَلَمَة.
وعنه إبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقّاص، وأبو وَائل، وعُرْوَة، وكُرَيْب، وأبو عُثْمان النَّهْدِيّ، وخَلْق.
أمَّرَه رَسُولُ الله ﷺ على جَيْش فيهم: أبو بكر وعُمَر يعني سَريّتَه إلى "أُبْنَى" (¬١)، كذا في التَّذْهِيب (¬٢)، وقد أنْكر ذلك الحَافِظ أبو العَبَّاس بن تَيْمِيَّة في الرَّدَ على ابن المُطَهّر في أبى بكر، فَقَال: ولم يَنْقل أحَدٌ من أهل العلم أنّ النّبِيّ ﷺ أرْسَل أبا بكر أو عُثمان في جَيْش أُسَامَة، وإنّما رُوِي ذلك في عُمَر، وكيف يُرسِل أبا بكر في جَيْش أُسَامَة، وقد استَخْلَفَه يُصَلِّي بِالمسلمين مُدَّة مَرَضِه إلى آخر كَلامِه (¬٣)، قال في التَّذْهِيب: فلم ينفذ حتى ماتَ رسولُ الله ﷺ، فَبَعَثَه أبو بكر ﵁، فأَغَار على نَاحِية البَلْقَاء، وقد شَهِد مع أبيه مُؤتَة، وسَكَنَ المزَّة، ثم تَحَوَّل إلى المَدينة (¬٤)، مناقبه جَمَّة ﵁، وعن أبِيه وعن جَدِّه حَارِثَه، وقد ذُكر في الصَّحَابة (¬٥)، يُرْوَى أنّه أسْلَم في حَديثِ طَوِيل في فوائد تَمَّام (¬٦)، مَاتَ أُسَامَة