الحديث ثم عقّبه بقوله: قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتجّ به فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطّان، وقال: قول العُقيْليّ أيضًا تحاملٌ عليه، وقال: إنّما يُمسّ بهذا من لا يُعرف بالثقة، أمّا من عُرف بها، فانفراده لا يضُرّه إلا أن يكثر ذلك منه، ثم تعقّبه، فقال: أمّا من عرف بالثقة مطلقًا فنعم، وأمّا من وُثِّق، ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث فلا نُرقِّيه إلى رُتبة الثقة، فتفرد هذا يُعدّ منكرًا فرجّح قول العقيلي وعبد الحق، وهذا شيخ حمصيٌّ ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد وعطاء وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا، قال دُحيم: ليس به بأس، وقال "س": ثقة، وسئل أحمد مَرّةً أكان ثقة، فسكت (¬١) انتهى.
تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في علومه فيمن عُدّ في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصّحَابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عَبّاس، إنما يروي عن سعيد بن جُبير وعطاء عنه (¬٢)، وذكر الحافظ المِزّيّ في تهذيبه أنه روى عن أبي أُمامة الباهليّ وأنس (¬٣)، وقد قدمت قول ابن حِبّان أنه قيل: إنّه سمع من أنس، قال: وما أرَى ذلك بصحيح (¬٤).