Baca Juz 1, halaman 187 - Abu Syamah)

(Halaman ini kosong)

ذكر حديثه في موضع واحد (¬١)، وأورد عنه ثلاثة نصوص، يرويها الخرقي عن جعفر الفريابي، نصان منها في موضوع الصيام، وقفت على أحدهما في الصيام للفريابي، والآخر لم أقف عليه؛ للنقص في الكتاب.

وثالث النصوص في فضل العلم على العبادة، وهو في فوائد الفريابي.

وكتاب الصيام للفريابي يرويه عنه أبو القاسم الخرقي، وعنه الجوهري (¬٢)، وهذا سند السِّلفي، يلتقي في الجوهري مع سند النسخة، وهو مطبوع، وفي آخره كتاب الفوائد أيضاً (¬٣).

والمطبوع لا يُمثِّل إلاَّ الجزء الرابع والخامس من الكتاب، كما جاء مبيَّنا في نسخة الظاهرية (¬٤)، ولم يشر إلى ذلك محققه، فأوهم أنَّ الكتاب كامل، وليس كذلك.

وذكر فؤاد سزكين نسخة أخرى في مكتبة شهيد علي برقم: (٢٨٢٢) (¬٥).

٣٨ ـ من حديث ابن حيويه:

وهو محمد بن العباس أبو عمر الخزاز (٣٨٢ هـ).

ذكر حديثه السِّلفي في موضع واحد (¬٦)، أورده عن شيخته أم الفضل الخبرية، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي عمر بن حيويه.

ولابن حيويه جزء حديثي، ذكره ابن حجر فقال: «جزء من حديث أبي عمر بن

_________

(¬١) انظر النص: (٢٥٩ ـ ٢٦١).

(¬٢) انظر: المعجم المفهرس (ص ٦٧).

(¬٣) طُبع بتحقيق عبد الوكيل الندوي، الناشر دار السلفية بومباي الهند ط ١ (١٤١٢ هـ).

(¬٤) وانظر أيضاً: فهرس مجاميع المدرسة العمرية (ص ٤٢٣)، والمحقق صوَّر أول الورقة في (ص ٢٠) من كتابه، وفيه الرابع والخامس.

(¬٥) تاريخ التراث العربي (١/ ١/ ٣٢٥).

(¬٦) انظر النص: (٢٦٢ ـ ٢٦٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.