[٧٣] أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقِلاني المقرئ (¬١)، نا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي إملاء، نا علي بن طَيْفُور بن غالب النَّسوي (¬٢)، نا قُتَيبة بن سعيد، نا محمد بن الفُرات، قال: سمعت مُحارِب بن دِثَار، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُؤْمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ» (¬٣).
(¬١) راوي أمالي القطيعي، توفي سنة (٤٤٨ هـ).
قال الخطيب: «كتبنا عنه وكان صدوقاً».
انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٣٤٢)، السير (١٧/ ٦٦٢).
(¬٢) أبو الحسن نزيل بغداد، توفي سنة (٣٠٠ هـ).
قال الخطيب: «كان ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٤٤٢)، تاريخ الإسلام (٦/ ٩٨٧).
(¬٣) منكر.
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٧/ ٦٦) من طريق قتيبة به.
وأخرجه ابن ماجه في سننه (٢/ ٧٩٤) (٢٣٧٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٠٨)، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (١/ ٥٢٢، ٥٢٣ ـ بغية الباحث)، وأبو يعلى في مسنده (٥/ ٢٦١)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٨)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٢٣، ٣٦٣)، وابن عدي في الكامل (٦/ ١٣٨)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٨١، ٢٨٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٤٢)، ومحمد بن علي الصوري في الفوائد المنتقاة (ص ٤٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٤٠٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ٢١٧)، (٥٧/ ٦٥) من طرق عن محمد بن الفرات أبو علي به.
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
وهذا السند منكر، فيه محمد بن الفرات قال عنه الحافظ في التقريب: «كذبوه».
وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن الفرات فقال: «روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة، قلت: محارب بن دثار عن ابن عمر عن النَّبِيِّ ﷺ في شاهد الزور؟ قال: هو هذا». سؤالات الآجري (٢/ ٢٨٢)، تاريخ بغداد (٣/ ١٦٤).
فتصحيح الحاكم وموافقة الذهبي له خطأ، مع أنَّ الذهبي ذكر الحديثَ في الميزان (٥/ ١٢٨) من منكرات ابن الفرات!!
وللحديث طريق آخر عن محارب بن دثار، أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٦٣) من طريق الحسن بن زياد اللؤلؤي، عن أبي حنيفة، عن محارب به.
والحسن بن زياد تفقَّه على أبي حنيفة، وهو كذاب متروك. انظر: اللسان (٢/ ٢٠٨).
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ١٩١)، وعنه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٤) من طريق موسى بن زكريا، عن محمد بن خُليد الحنفي، عن خلف بن خليفة، عن مِسعر بن كدام، عن محارب به.
وقال أبو نعيم: «تفرَّد به محمد بن خليد عن خلف عن مسعر».
قلت: ومحمد بن خليد الحنفي الكرماني يروي المناكير، وقال ابن حبان: «يقلب الأخبار ويُسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به إِذَا انفرد». انظر: المجروحين (٢/ ٣٠٢)، اللسان (٥/ ١٥٨).
قلت: ومحمد بن خليد لم يُتابع على هذا الحديث، وكلُّ من رواه إنَّما رواه عن محمد بن الفرات وهم جمع، فلعله قلب هذا الخبر فجعله عن مسعر بدل محمد بن الفرات.
وأخرجه أيضاً الطبراني في الأوسط (٧/ ٣١٩)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٦٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٧/ ٦٤) من طريق هارون بن أبي الجهم القرشي، عن عبد الملك بن عمير، عن محارب به بنحوه.
قال العقيلي: «ليس له من حديث عبد الملك أصل، وإنَّما هذا حديث محمد بن الفرات الكوفي».
والحاصل أنَّ الحديث منكر، والله تعالى أعلم.
