أحمد بن معروف قاضي القضاة (¬١)، نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حدَّثني هلال بن بشر، نا عبد الملك بن موسى الطويل (¬٢)، عن أبي هاشم صاحب الرُّمان (¬٣)، عن زاذان (¬٤)، عن سَلمان الفارسي قال: سمعتُ رَسُول الله ﷺ يقول لعليٍّ ﵁:
«مُحِبُّكَ مُحِبِّي، وَمُبْغِضُكَ مُبْغِضِي» (¬٥).
(¬١) البغدادي شيخ المعتزلة، مولده سنة (٣٠٦ هـ)، وتوفي سنة (٣٨١ هـ).
وثقه الخطيب، وردَّ ذلك الذهبي بقوله: «ووثَّقه بجهل الخطيب، وبالغ في تعظيمه».
وذكر أنَّه كان مجرداً في الاعتزال بليَّة، وكان ذا فطنة وذكاء وعزيمة وبلاغة وهيبة.
انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٥)، السير (١٦/ ٤٢٦)، الميزان (٣/ ٤٠٠)، اللسان (٤/ ٩٦).
(¬٢) عبد الملك بن موسى الطويل، أبو بشر.
ذكره مسلم في الكنى والأسماء (١/ ١٤٤)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (٢/ ٢٨٦)، والذهبي في المقتنى (١/ ١٠٩)، ولم يذكروا فيه شيئاً، وذكر مسلم وأبو أحمد روايته عن أبي هاشم ورواية هلال عنه.
وذكر الذهبي في الميزان (٣/ ٣٧٩)، وابن حجر في اللسان (٤/ ٧١) «عبد الملك بن موسى الطويل، يروي عن أنس، لا يُدرى من هو، وقال الأزدي: منكر الحديث».
وذكر ابن أبي حاتم عبد الملك الطويل، يروي عن عائشة، ونقل عن أبيه أنَّه مجهول. الجرح والتعديل (٥/ ٣٧٦).
وذكر هذا الأخير ابن حبان في الثقات (٥/ ١٢١) وعداده في أهل البصرة.
قال ابن حجر: «فيحتمل أن يكون هو ابن موسى ويُحتمل أن يكون هو آخر».
قلت: لعل عبد الملك بن موسى الطويل الذي يروي عن أنس وعائشة (على الاحتمال) غير عبد الملك بن موسى الطويل أبو بشر الذي معنا في هذا الإسناد، فذاك متقدِّم وهذا متأخر، وعلى كلٍّ فكلاهما مجهول، والله أعلم.
(¬٣) هو يحيى بن دينار الرماني.
(¬٤) هو أبو عمر الكندي.
(¬٥) ضعيف.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٦/ ٢٣٩)، والبزار في مسنده (٦/ ٤٨٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٢٦٩، ٢٩١) من طرق عن هلال بن بشر به.
ووقع عند البزار: (حدَّثنا هلال بن بشر، أخبرنا أبو موسى، أخبرنا أبو هاشم).
قلت: فلعل (أبو موسى) مصحَّفة من (ابن موسى) أو أنَّ ثمَّة سقط في الإسناد.
وسنده ضعيف، فيه عبد الملك بن موسى وهو مجهول، كما تقدَّم.
وروي الحديث من طريق آخر واه، أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٢٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٢٦٩) من طريق جعفر بن أحمد بن بيان، عن إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق الكوفي، عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي، عن أبي هاشم الرماني به.
وقال ابن عدي: «وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، وكنَّا نتَّهم جعفر بن أحمد بن بيان بهذا».
قلت: والحديث ذكره ابن عدي في ترجمة عمرو بن خالد الواسطي، وهو متروك رماه وكيع بالكذب، كما في التقريب.
وأحاديث حبِّ عليٍّ ثابتة عن النَبِيِّ ﷺ، منها قوله: «لا يحبُّك إلاَّ مؤمن ولا يبغضك إلاَّ منافق»، وهو عند مسلم في صحيحه (١/ ١٦).
