Baca Juz 2, halaman 620 - Abu Syamah)

سفيان (¬١)، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ للحسن: «إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، يُصْلِحُ اللهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ» (¬٢).

باب المراتب

من حديث أبي نصر المُعمَّر:

[٣٨٣] أخبرنا أبو نصر المعمَّر بن محمد بن الحسين بن محمد بن جامع البيِّع الشافعي، بقراءتي عليه وسألته الإجازة فتلفَّظ بها وقال: أجزتُ لكم، وذلك في شعبان سنة أربع وتسعين، قال: قُرئ على أَبَوي الحسين: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنون النَّرسي، وأحمد بن محمد بن أحمد بن النَّقور البزاز الكرخي، وأنا أسمع فأقرَّا (¬٣) به، قالا: أنا أبو القاسم عُبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سُليمان بن مخلد بن إبراهيم بن مروان ابن حَبَابة بن تَميم البزاز، ح وقُرئ على أبي الحُسين محمد بن أحمد بن محمد بن (¬٤)

(¬١) طلحة بن نافع.

(¬٢) صحيح لغيره.

وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٢٣٠) من طريق ابن النقور به.

وأخرجه الخطيب في تاريخه (٨/ ٢٦، ٢٧) من طريق الحربي به.

وأخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٤٣، ٤٤٤) من طريق أحمد بن عبد لجبار الصوفي به.

وسنده حسن، فيه يحيى بن سعيد بن أبان الأموي صدوق، إلاَّ أنَّه يغرب عن الأعمش، قال أحمد: «ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب». تاريخ بغداد (١٤/ ١٣٤).

وقال عنه ابن حجر: «صدوق يغرب»، وانظر: تاريخ بغداد (١٤/ ١٣٢)، تهذيب الكمال (٣١/ ٣١٨)، تهذيب التهذيب (١١/ ١٨٧).

لكنه توبع، أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٢٤)، (٧/ ١٣٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٢٣١) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، عن الأعمش به.

وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلاَّ أبو زهير ويحيى بن سعيد الأموي».

وأبو سفيان طلحة بن نافع، مختلف في سماعه من جابر، والصواب أنَّه سمع بعض الأحاديث منه، وما لم يسمعه إنَّما هو كتاب.

انظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٤٣٨)، جامع التحصيل (ص ٢٠٢)، تحفة التحصيل (ص ١٥٩)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٤).

وللحديث شاهد من حديث أبي بكرة في الصحيحين، تقدَّم برقم: (٧١).

(¬٣) في (ف): (فأقرَّ).

(¬٤) (بن) ليست في (ف).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.