وثلاثين، أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان، نا أبو خليفة الفضل بن الحُباب، نا عبد الرحمن بن سلاَّم، نا إبراهيم بن طَهمان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْراً» (¬١).
(¬١) منقطع، والحديث صحيح من طريق آخر.
وهو عند ابن الغطريف في جزئه (ص ٩٠، ١٠٤)، ومن طريقه خرَّجه ابن نقطة في تكلمة الإكمال (٥/ ٤٢١، ٤٢٢)، والذهبي في معجم شيوخه (٢/ ٢٣٣)، والسير (٧/ ٣٨٣).
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ١٦٢)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ١٨٣، ١٨٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٤٩) من طرق عن الفضل بن الحباب به.
وأبو يعلى في المعجم (ص ٢٧٥)، والمسند (٤/ ١١٤، ١١٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ١٨٣، ١٨٤)، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٥٣، ١٥٤)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٤٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٢٧٠، ٢٨٠) من طرق عن عبد الرحمن بن سلاَّم به.
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلاَّ إبراهيم».
قلت: قد تابعه المغيرة بن سلم أبو سلمة الخراساني، أخرجه من طريقه النسائي في السنن الكبرى (٦/ ٢١)، والطيالسي في المسند (٣/ ٥٨٨)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٤) عن أبي إسحاق به.
وهذا السند منقطع، أبو سحاق السبيعي لم يسمع من أنس، وهو مدلس.
قال أبو حاتم: «لا يصح لأبي إسحاق عن أنس رؤية ولا سماع». المراسيل (ص ١٤٦)، وانظر: جامع التحصيل (ص ٢٤٥)، وسقط منه (وقال أبو حاتم)، وتحفة التحصيل (ص ٢٤٥).
وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال: «اختلف فيه على أبي إسحاق، فرواه إبراهيم بن طهمان والمغيرة بن سلم عن أبي إسحاق، عن أنس، وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، فرواه عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس، وهو الصواب». العلل (٤/ ل: ٢٢/ ب).
قلت: وطريق يوسف بن إسحاق عند أبي يعلى في المسند (٤/ ١٥، ١٦).
ويؤيِّد هذه الرواية ما أخرجه أحمد في المسند (١٩/ ٥٧)، والبخاري في الأدب المفرد
(ص ٢٢٤)، والنسائي في السنن (٣/ ٥٠)، وفي الكبرى (٦/ ٢١)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ـ ٣/ ١٨٥، ١٨٦) ٩٠٤، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٥٠) وغيرهم من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس نحوه.
