يَوْمَ القِيَامَةِ» (¬١).
[٤٤٧] حدثنا عمر الزيَّات، أنا إبراهيم بن شريك بن الفضل (¬٢)، نا أحمد بن عبد الله بن يونس، نا سفيان الثوري، عن عبد الله بن المؤمَّل، عن محمد بن عبَّاد، عن محمد بن قيس ابن مَخْرَمة، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «مَنْ مَاتَ بأَحَدِ الحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ آمِناً» (¬٣).
(¬١) حسن لغيره.
وأخرجه أبو يعلى في المسند (٣/ ١٨٣)، ومن طريقه ابن عساكر في ذم ذي الوجهين واللسانين (ص ١٠٢) عن حُميد بن مسعدة به.
وأخرجه هناد في الزهد (٢/ ٥٤٩)، وابن أبي الدنيا في الصمت (ص ١٦٥، ١٦٦)، وأبو يعلى في المسند (٣/ ١٨٣) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
وابن أبي عاصم في الزهد (ص ١٠٩) من طريق سليمان بن حيان، كلاهما عن إسماعيل بن مسلم به.
وتقدَّم الكلام على الحديث برقم: (٤٠١).
(¬٢) ابن خالد بن خليد أبو إسحاق الأموي الكوفي، توفي سنة (٣٠١ هـ).
قال الدارقطني: «ثقة». سؤالات السهمي (ص ١٦٦)، تاريخ بغداد (٦/ ١٠٢).
(¬٣) مرسل ضعيف.
وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٦٩) من طريق عبد الله بن أحمد.
وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ١٩٥) من طريق أبي حصين القاضي، كلاهما عن أحمد بن عبد الله بن يونس به.
وأخرجه ابن الجوزي في مثير العزم الساكن (٢/ ٣٠٩) من طريق يزيد بن أبي حكيم، عن الثوري به.
وأخرجه الفاكهي أيضاً (٣/ ٦٨) من طريق العلاء بن عبد الجبار، عن عبد الله بن المؤمل به.
والسند مرسل ضعيف، محمد بن قيس من التابعين، وعبد الله بن المؤمل ضعيف كما في التقريب، وقد اضطرب في إسناده.
فأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ١٩٥) من طريق الفريابي، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن المؤمل، عن محمد بن عباد، عن محمد بن قيس، عن أبيه موصولاً.
والصواب في روايته الإرسال كما رواه أحمد بن يونس وغيره، وموافقة العلاء لسفيان في رواية الإرسال.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٦)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٨٩)، والصغير (٢/ ٨٥)، والبيهقي في الشُّعب (٨/ ١١١، ١١٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٦٠٠) من طريق زيد بن الحباب، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر.
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلاَّ عبد الله بن المؤمل، تفرَّد به زيد بن الحباب».
قلت: وهذا الاضطراب في إسناده يدل على ضعف ابن المؤمل.
وللحديث طرق أخرى عن سلمان وأنس وغيرهما، وكلُّها واهية لا تصلح للاعتبار. انظر: الأحاديث الواردة في فضائل المدينة (ص ٢٧١ ـ ٢٨٢).
