[٤٦٨] أنبأنا أبو علي بن شاذان البزاز، أنا أبو سَهل بن زياد، نا عبد الله بن روح يعنِي المدائنيَّ، نا عُبيد الله العيشي، نا سَهْم بن عبد الحميد (¬١) قال: «شَهِدْتُ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ وَعَزَّاهُ عَمْرو بنُ عُبَيدٍ عَلَى ابْنٍ لَهُ يُقاَلُ لَهُ عَبْد الله، قَالَ: فَكَانَ فِيمَا عَزَّاهُ أَنْ قَالَ: إِنَّ
أَبَاكَ كَانَ أَصْلَكَ، وَإِنَّ ابْنَكَ كَانَ فَرْعَكَ، وَإِنَّ أَمْراً ذَهَبَ أَصْلُهُ وَفَرْعُهُ لَحَرِيٌّ أَنْ يَقِلَّ بَقَاؤُهُ» (¬٢).
[٤٦٩] أنبأنا أبو علي بن شاذان البزاز، أنا الطُّومَاري عيسى بن محمد أبو علي (¬٣) قال: سمعتُ إبراهيم الحربيَّ يقول (¬٤): قال لي (¬٥) الخوارزمي المنجِّم: «رَاعَيْتُ الزَّوَالَ أَرْبَعِينَ
(¬١) ذكره الدارقطني وابن ماكولا، وقال: «شهد عمرو بن عُبيد عزَّى يونس بن عبيد».
وسَهْم: بفتح السين المهملة، وسكون الهاء، تليها ميم.
انظر: المؤتلف والمختلف (٣/ ١٢٣٠)، الإكمال (٤/ ٣٩٩).
(¬٢) أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٣/ ١٢٣٠) عن أبي سهل بن زياد به.
إلاَّ أنَّه قال فيه: عن سهم بن عبد الحميد: «عزَّاني عمرو بن عبيد على ابن لي مات … ».
وهذا خطأ، قال ابن ماكولا: «وفي هذا وهم؛ لأنَّ سهم بن عبد الحميد قال: شهدت يونس بن عبيد وعزَّاه عمرو بن عبيد على ابن له، فقال له ذلك الكلام … ». تهذيب مستمر الأوهام
(ص ٢٨٧).
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٠٢) من طريق إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، عن عبيد الله وهو ابن محمد ابن عائشة العيشي به، مثل رواية المصنف.
وعمرو بن عبيد أبو عثمان البصري قال عنه الحافظ: «المعتزلي المشهور، كان داعياً إلى بدعته، اتَّهمه جماعة، مع أنَّه كان عابداً». التقريب.
وانظر التعازي لأبي الحسن المدائني (ص ٨٤).
(¬٣) في الأصل: (أنا الطوماري، نا عيسى بن محمد أبو علي)، وهو خطأ، والتصويب من (ف)، إلاَّ أنَّه ذكر اسم أبيه مرتين.
وهو عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبو علي البغدادي، وشهر بصحبة أبي الفضل بن طومار الهاشمي فنُسب إليه، توفي سنة (٣٦٠ هـ).
قال الخطيب: «كان يحدِّث بتخريجات ما جرى مجرى الحكايات والمذاكرات ولم يكن بذاك، وخلط في آخر أمره في أشياء حدَّث بها من كتب جاؤوه بها لم يكن له بها أصول».
انظر: تاريخ بغداد (١١/ ١٧٦)، السير (١٦/ ٦٤)، الميزان (٤/ ٢٤٢)، اللسان (٤/ ٤٠٤).
(¬٤) (يقول) ليست في (ف)، وإبراهيم الحربي هو ابن إسحاق.
(¬٥) (لي) ليست في (ف).
