حديثه هذا: «فَنَضَحَهُ عَلَيْهِ» (¬١).
[٥٢٦] أخبرنا الشيخ أبو ياسر أحمد بن بندار بن [إبراهيم] (¬٢) البقَّال، بقراءتي عليه في شعبان سنة أربع وتسعين، قال: أنبأنا أبو الحسين أحمد بن عمر بن روح بن علي النَّهْرَوَاني (¬٣)، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عُبيد بن أحمد بن مخلد الدقَّاق (¬٤)، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (¬٥)، نا الحُسين بن عبد الأول، نا سعيد بن عامر، عن شعبة،
(¬١) صحيح.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٨٠) من طريق الهقل بن زياد، عن الأوزاعي به.
وابن عمرو هو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وزيادته هذه موجودة عند الطبراني.
والحديث أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٠٩) (١٦٥) عن الزهري به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٧٧) (٢٢٣)، ومسلم في صحيحه (١/ ٢٣٨)، (٤/ ١٧٣٤) من طريق مالك وغيره، عن الزهري به.
(¬٢) زيادة من (ف).
(¬٣) مولده سنة (٣٦٨ هـ)، وتوفي سنة (٤٤٥ هـ).
والنَّهْرَواني: بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء المهملة والواو، وفي آخرها نون أخرى، نسبة إلى بلدة قديمة يُقال لها النهروان، قريبة من نهر دجلة.
قال الخطيب: «كتبت عنه بالنهروان وببغداد، وكان صدوقاً ديِّناً حسن المذاكرة مليح المحاضرة، ينتحل مذهب المعتزلة».
انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٢٩٦)، الأنساب (٥/ ٥٤٤)، المنتظم (٨/ ١٥٨).
(¬٤) المعروف بابن العسكري البغدادي، مولده سنة (٢٨٦ هـ)، وتوفي سنة (٣٧٥ هـ).
قال العتيقي: «كان ثقة أميناً»، وقال ابن أبي الفوارس: «كان فيه تساهلاً»، وقال الأزهري:
«تكلَّموا فيه».
انظر: تاريخ بغداد (٨/ ١٠٠)، المنتظم (٧/ ٤٤)، السير (١٦/ ٣١٧).
(¬٥) إبراهيم أبو جعفر العبسي مولاهم الكوفي، توفي سنة (٢٩٧ هـ).
وثَّقه صالح جزرة وأثنى عبدان على كتبه، وقال الخطيب: «كان كثير الحديث واسع الرواية ذا معرفة وفهم، وله تاريخ كبير».
وكذبه ابن أبي داود وابن خراش وقدح فيه غيرُ واحد.
وقال ابن عدي: «ومحمد بن عثمان هذا على ما وصفه عبدان، لا بأس به».
انظر: الكامل (٦/ ٢٩٥)، تاريخ بغداد (٣/ ٣/ ٤٢)، السير (١٤/ ٢١)، الميزان (٥/ ٨٨)، اللسان (٥/ ٢٨٠).
