Baca Juz 2, halaman 786 - Abu Syamah)

الشارع (ف)

من حديث ابن البَرَدَاني، عن جماعة كتبوا إليه من مصر:

[٥٩١] أخبرنا الشيخ الحافظ أبو علي أحمد بن محمد (¬١) بن أحمد البَرَدَاني، بقراءتي عليه، قال: أجاز لي أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبَّال الحافظ، وأبو الفضل طاهر بن محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القُضَاعي (¬٢): أنَّ أبا محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد الشاهد (¬٣) أخبرهما، نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد (¬٤)، نا عبد الرحمن ابن محمد الحارثي (¬٥)، نا (¬٦) عبد الرحمن بن مهدي، نا أبو هلال (¬٧)، عن مهدي بن هلال (¬٨) قال: «كُنْتُ مَعَ مُسلِم بن يَسَار فِي سَفَرٍ، فَقُلْتُ: نزَلَ القَمَرُ اللَيْلَةَ بكَذَا وَكَذَا،

(¬١) جملة (ابن محمد) ليست في (ف).

(¬٢) المصري.

ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٥٦)، وقال: «حدَّث بأطرابلس وبيت المقدس سنة ثلاث وستين وأربع مائة».

(¬٣) التجيبي المصري، المعروف بابن النحاس.

(¬٤) هو ابن الأعرابي صاحب المعجم.

(¬٥) عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري ثم البغدادي، لقبه كُرْبُزان، بضم الكاف ثم راء ساكنة ثم موحدة مضمومة، وتصحف في تاريخ بغداد إلى كريزان بالياء المثناة ثم زاي، توفي سنة (٢٧١ هـ).

كان موسى بن هارون حسن الرأي فيه، وقال ابن أبي حاتم: «كتبت عنه مع أبي وتكلَّموا فيه … سئل أبي عنه فقال: شيخ»، وقال ابن عدي: «حدَّث بأشياء لا يتابعه أحد عليها»، وقال الدارقطني:

«ليس بالقوي»، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٨٣)، ووثقه أيضاً مسلمة بن قاسم.

فمثله يكون صدوقاً سيئ الحفظ.

انظر: الكامل (٤/ ٣١٩)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٣)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٧٣)، السير (٣/ ١٣٨)، المشتبه (ص ٥٤٩)، توضيح المشتبه (٧/ ٣١٧)، اللسان (٣/ ٤٣٠).

(¬٦) وقع في (ف): (نا عبد الرحمن، نا عبد الرحمن بن مهدي)، وأظنها مقحمة، فعبد الرحمن الحارثي في طبقة من يروي عن مثل ابن مهدي.

(¬٧) لم أقف على ترجمته.

(¬٨) أبو عبد الله البصري.

كذبه القطان وابن معين وأحمد وغيرهم، واتهم بوضع الحديث، وتركه غير واحد.

انظر: تاريخ ابن معين (٤/ ١٢٤ ـ الدوري)، الكامل (٦/ ٤٦٧)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ٢٢٧)، المجروحين (٣/ ٣٠)، الميزان (٥/ ٣٢٠)، اللسان (٦/ ١٠٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.