السَّقلاطوني، نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري إملاء، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، نا أبو عمر الضرير (¬١)، نا عبد العزيز بن مسلم (¬٢)، نا ابن عجلان (¬٣)، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «خُذُوا جُنَّتَكُم، قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله أَمِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟! قَالَ: لَا، جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا: سُبْحَانَ الله، وَالحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ الله، وَالحَمْدُ للهِ، لَا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بَدَأْتَ» (¬٤).
(¬١) حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري.
(¬٢) هو القسملي أبو زيد المروزي.
(¬٣) هو محمد بن عجلان المدني.
(¬٤) مختلف في إسناده، والصواب أنَّه معضل، وله شواهد.
وهو في أمالي الجوهري (ل: ٢٩/ ب ـ مجموع ٣٧).
وأخرجه ابن بشران في الأمالي (١/ ٣٠٣)، والبيهقي في الشُّعب (٢/ ٤٩٩) من طريق القطيعي به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢١٢)، وأبو حاتم كما في علل الحديث لابنه (٢/ ١٠٠)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤١) من طريق أبي عمر الحوضي.
والطبراني في الأوسط (٤/ ٢١٩)، وفي الصغير (١/ ٢٤٩)، وفي الدعاء (٣/ ١٥٦١)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٢٢٥) من طريق داود بن بلال السعدي.
والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٧، ١٨) من طريق حرمي بن عثمان.
والبيهقي في الدعوات (١/ ٨٦) من طريق حرمي بن حفص، أربعتهم عن عبد العزيز القسملي به.
وعبد العزيز هذا قال عنه الحافظ في التقريب: «ثقة عابد، ربَّما وهم»، وقد عدَّ الحفاظ هذا الحديث من أوهامه، وذلك للاختلاف فيه على ابن عجلان.
فرواه عبد العزيز عنه عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعاً كما تقدَّم.
وخالفه أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، فرواه عن ابن عجلان، عن عبد الجليل بن حميد، عن خالد بن أبي عمران: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال، مرسلاً.
أخرجه من هذا الطريق ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٩٢)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٨).
وهذا الطريق رجَّحه البخاري كما في التاريخ الكبير (٦/ ١٢٢)، والدارقطني في العلل (٨/ ١٥٥، ١٥٦)، وقال: «وقول أبي خالد الأحمر أصحُّها».
ووافق أبا خالد على هذه الرواية عمر بن علي.
ورواه فضيل بن عياض، عن ابن عجلان، عن رجل من أهل الإسكندرية، عن النَّبيِّ ﷺ، أخرجه من هذا الطريق أبو حاتم الرازي كما في علل الحديث لابنه (٢/ ١٠٠)، وقال:
«فعلمتُ أنَّه قد أُفسد على عبد العزيز القسملي وبيَّن عورته، وحديث فضيل أشبه».
ووافق فضيلاً على هذه الرواية سهيل، أخرجه من طريقه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٨).
ورواه ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن النَّبيِّ ﷺ، ذكره الدارقطني في العلل (٨/ ١٥٦).
وللحديث طريق آخر عن أبي هريرة، وشاهد من حديث أبي الدرداء وأنس بن مالك، وحسَّنه الحافظ في الأمالي المطلقة (ص ٢٢٤).
