أبي كَريمة (¬١)، عن هِشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «طَاعَةُ النِّساءِ ندَامَةٌ» (¬٢).
[٧٦٢] حدثنا أبو العباس، نا محمد بن جعفر، نا إبراهيم بن يحيى بن السرَّاج (¬٣)، نا يحيى ابن عثمان السَّهمي، نا أبي (¬٤)، نا ابن لهيعة، حدَّثني يزيد بن أبي حَبِيب، عن أبي الخَير (¬٥)،
(¬١) البيروتي.
قال أبو حاتم: «ضعيف الحديث»، وقال العقيلي: «عن هشام بن عروة ببواطيل لا أصل لها»، ثم ذكر له الحديث الذي معنا.
انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٨)، الضعفاء (٤/ ٧٤)، تاريخ دمشق (٥٣/ ١٤٠)، الميزان (٥/ ١٦)، اللسان (٥/ ١٨٦).
قلت: وذكره ابن عدي في حرف السين، وسمَّاه سليمان بن أبي كريمة، وأورد له أحاديث في بعض أسانيدها سليمان بن أبي كريمة، وفي الأخرى ابن أبي كريمة، ثم قال: «ولسليمان بن أبي كريمة غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وعامة أحاديثه مناكير، ويرويه عنه عمرو بن هاشم البيروتي، عمرو ليس به بأس، ولم أر للمتقدمين فيه كلام، وقد تكلموا فيمن هو أمثل منه بكثير، ولم يتكلموا في سليمان هذا؛ لأنَّهم لم يخبروا حديثه». الكامل (٣/ ٢٦٢، ٢٦٣).
قلت: ومحمد بن سليمان بن أبي كريمة غير سليمان بن أبي كريمة، وقد فرَّق بينهما ابن أبي حاتم والعقيلي وغيرهما، وسليمان تقدَّم برقم: (٢٨).
(¬٢) موضوع.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٦٢)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٧٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ١٤٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧١) من طريق عبد الله بن صالح به.
وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٦٠) من طريق إسماعيل بن الخضر البغدادي، عن عمرو بن هاشم به.
وآفته محمد بن سليمان بن أبي كريمة، وهو متروك.
وله طرق أخرى عن هشام واهية، وشاهد من حديث زيد بن ثابت فيه وضاع، ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٠)، والألباني في الضعيفة (١/ ٦٢٣)، وحكم على الحديث بالوضع.
(¬٣) ذكره ابن النحاس في مشيخته (ل: ٨/ أ).
(¬٤) عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري.
(¬٥) مَرثد بن عبد الله اليَزَني.
