يعقوب، أنا عيسى بن عبد الله (¬١)، حدَّثني أبي (¬٢)، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليٍّ قال:
«أَمَرَ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يُمَضْمِضَ ثلَاثاً وَيَسْتَنْشِقَ ثلَاثاً» (¬٣).
[٨٦١] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وعلي بن عمر الحافظ، قالَا: نا عبد الله بن محمد، نا محمد [أبو] (¬٤) عمران الوَرْكَاني، نا سعيد بن مَيْسَرة البَكْري (¬٥)، عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ قال: «لَا خَيْرَ فِي كَثْرَةِ صَبِّ المَاءِ، يَعْنِي فِي الوُضُوءِ» (¬٦).
(¬١) عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو بكر الهاشمي.
قال أبو نعيم: «روى عن أبيه، عن آبائه أحاديث مناكير، لا يُكتب حديثه، لا شيء».
وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٩٢)، وقال: «في حديثه بعض المناكير».
واتهمه ابن عدي برواية المناكير، وقال: «وعامة ما يرويه لا يُتابع عليه»، وقال الدارقطني:
«متروك».
انظر: المستخرج (١/ ٧٦)، الكامل (٥/ ٢٤٢)، الميزان (٥/ ٢٣٥)، اللسان (٤/ ٣٩٩).
(¬٢) عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
(¬٣) ضعيف جدًّا.
ولم أقف عليه إلاَّ عند المصنف، وفي سنده عيسى بن عبد الله، وهو منكر الحديث.
(¬٤) في الأصل: (بن)، والصواب المثبت، وهو محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوَرْكاني أبو عمران الخراساني، من رجال التقريب، وذكر المزي روايته عن سعيد بن ميسرة، ورواية عبد الله ابن محمد البغوي عنه. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٨٠).
والوَرْكاني: بفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها النون، نسبة إلى قرية من قرى قاشان بلدة عند قم. الأنساب (٥/ ٥٩٢).
(¬٥) أبو عمران البصري.
متفق على ضعفه، وكذبه يحيى القطان، واتهمه ابن حبان والحاكم برواية الموضوعات.
انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٥١٦)، التاريخ الأوسط (٢/ ١٢٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٦٣)، المجروحين (١/ ٣١٢)، الكامل (٣/ ٣٨٧)، المدخل إلى الصحيح (١/ ١٨٧)، الميزان (٢/ ٣٥٠)، اللسان (٣/ ٤٥).
(¬٦) ضعيف جدًّا.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٣٨٧)، والديلمي في مسند الفردوس (١/ ل: ٢٧٧ ـ زهر الفردوس) من طريق عبد الله بن محمد البغوي به.
وإسناده واه؛ لحال سعيد بن ميسرة.
