والمساء، وبين فيه انتهاء الأولية المذكورة فقال: إلى قوله: ﴿إليه المصير﴾.
قوله: (والأحاديث في هذا كثيرة).
قلت: تقدم منها في باب القول عند الصباح والمساء حديث أبي هريرة المذكور، وحديث ابن عباس في آية الروم، وحديث أبي الدرداء في آخر براءة، وحديث معقل بن يسار في آخر الحشر.
وتقدم منها في باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع حديث عائشة في المعوذتين، وحديث أبي مسعود في الآيتين من آخر البقرة، وحديث العرباض بن سارية في المسبحات، وحديث فروة بن نوفل في الكافرون، وحديث عائشة في بني إسرائيل والزمر، وحديث علي في آية الكرسي، وحديثه في ثلاث من سورة البقرة.
ويناسبه الحديث الذي:
قرأت على إبراهيم بن محمد الدمشقي بمكة بالسند الماضي مرارًا إلى الدارمي، ثنا جعفر بن عون، ثنا أبو العميس -بمهملتين مصغر- عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود ﵁: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح، أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها.
هذا موقوف رجاله ثقات، لكن في سنده انقطاع بين الشعبي وابن مسعود.
وقد أخرجه الدارمي أيضًا بسند موصول إلى المغيرة بن سبيع، وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود، فذكر نحوه.
ومثله لا يقال من قبل الرأي، فله حكم المرفوع.
ومما لم يتقدم حديث النعمان.