والبزار عن أحمد بن أبان.
أربعتهم عن أبي ضمرة.
فوقع لنا بدلًا عاليًا، ولا سيما من الطريق الثانية.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه من رواية قتيبة.
قال البزار: لا نعلم هذا اللفظ روي عن النبي ﷺ إلا عن عثمان، قال: وقد رواه غير واحد عن أبي مودود عن رجل عن أبان، وأبو ضمرة وصله وسمى الرجل.
قلت: من الرواة له عن أبي مودود بالإبهام القعنبي، أخرجه أبو داود عنه.
لكن أخرجه النسائي عن عمرو بن منصور عن القعنبي فزاد في السند رجلًا آخر مبهمًا.
وهكذا أخرجه علي بن المديني في العلل عن عبد الرحمن بن مهدي عن أبي مودود.
ووقع لنا في الحلية في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي - وهي علة خفية راجت على البزار وابن حبان.
وله طرق أخرى عند النسائي وأبي يعلى مرفوعة وموقوفة.
وذكر الدارقطني في «العلل» الاختلاف فيه، قال: ورواه عبد الرحمن بن أبي الزناد بسند متصل، وهو أحسنها إسنادًا. /
قلت: وهو الذي بدأت به، وبالله التوفيق.