اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة» (¬١) أن المقصود من ذلك الأفضلية والكمال، لا نفي الصحة والإجزاء. ثم إنه ثبت ثبوتا قطعيا أن النبي ﷺ لم يعتكف في غير المسجد (¬٢)، ولأنه إجماع (¬٣).
(فإن كان بلد بالرفع على أن كان تامة، وبالنصب على أنها ناقصة اسمها ضمير فيها تقديره كان هو أي اعتكافه في بلد (فيه الجمعة) وهو ممن تلزمه الجمعة، ونذر أياما تأخذه فيها الجمعة (فلا يكون)؛ بمعنى: لا يصح الاعتكاف (إلا في المسجد الجامع) في المكان الذي تصح فيه الجمعة، لقول عائشة ﵂: «من السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة» (¬٤)، والمستحب عجز المسجد لأنه أخفى للعبادة، (إلا أن ينذر أياما لا تأخذه فيها الجمعة) (¬٥) مثل ستة أيام فأقل فإنه يصح أن يعتكف في أي مسجد كان على المذهب، فإن خرج للجمعة فقولان قائمان من «المدونة» (¬٦) (وأقل ما هو أحب)؛ أي: مستحب (إلينا)؛ أي: إلى المالكية على رأي وهو أحد قولي مالك من الاعتكاف عشرة أيام) (¬٧) لكون النبي ﷺ كان يفعله غالبا، وقيل أكمله شهر لأنه ﷺ أقصى ما فعل ذلك متتابعا والله أعلم، وعلى رأي أقله يوم وليلة وأكمله عشرة أيام وهو قول ابن