يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص» (¬١)، ويستحب التسبيح والتحميد والتهليل والصلاة على سيدنا محمد ﷺ، والدعاء للنفس وللوالدين، ويستحب الفطر ليقوى على العبادة وهذه سنن كلها قد وردت في ثنايا الأحاديث.
وقفتان مع عرفات:
الوقفة الأولى:
لو أخطأ الناس الوقوف بعرفات فما العمل؟
قال الحطاب: إذا أخطأ جماعة أهل الموسم، فوقفوا في اليوم العاشر، فإن وقوفهم يجزئهم وأما إذا أخطئوا ووقفوا في الثامن، فإن وقوفهم لا يجزئهم، وهذا هو المعروف من المذهب، وقيل: يجزيهم في الصورتين، وقيل: لا يجزئ في الصورتين حكى الأقوال الثلاثة ابن الحاجب وغيره (¬٢)، وعلى التفرقة أكثر أهل العلم، وهو قول مالك والليث والأوزاعي وأبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن؛ والفرق بين الصورتين: أن الذين وقفوا يوم النحر فعلوا ما تعبدهم الله به على لسان رسول الله ﷺ من إكمال العدة دون اجتهاد بخلاف الذين وقفوا في الثامن، فإن ذلك باجتهادهم وقبولهم شهادة من لا يوثق به. اه (¬٣).
الوقفة الثانية:
هل وقفة الجمعة أفضل أم لا؟ قال خليل (¬٤): «لم أر فيه نصا وينبغي أن تكون أفضل لأنه ورد حديث بذلك، والحديث وإن لم يصح لكن يستأنس به في فضائل الأعمال، ولأنها وقفته الله ولأنه قد ثبت أن الجمعة أفضل الأيام».