Baca Juz 2, halaman 450

حزم، فإنه قال: إنه سندٌ صحيحٌ (¬١). وكذلك أبو بكر ابن المنذر، قال: إنّه حديث ثابت يجب العمل به (¬٢).

وعندي أنه حديث ينبغي أن يُنظر فيه، ولا يُقبل إلا أن تُقبل عدالة أبي عُمَير (¬٣)، فإنه لا يُعلم له كبير شيء، إنّما هي حديثان أو ثلاثة؛ لم يروها عنه غير أبي بِشْرٍ جعفر بن أبي وَحْشِيَّةَ، ولا أعرفُ أحدًا عرف من حاله بما يوجب قَبُولَ روايته (¬٤)، ولا هو ممَّن يُعلم أنّ أكثر من واحدٍ روى عنه، فيصير من جملة المساتير، المختلف في ابتغاء مزيد على ما تقرر من إسلامهم، برواية أهل العلم عنهم.

وقد رأيتُ الباوردي (¬٥) ذَكَر حديثه هذا في كتابه في الصحابة له، فأسماه في نفس الإسناد عبد الله، وذلك لا يُفيد في المقصود من معرفة حاله شيئًا، فاعلمه. وفيه أيضًا مع الجَهلِ بحال أبي عُميرٍ، كون عُمومته لم يُسَمَّوْا (¬٦).

٩٣٢ - وذكر (¬٧) من طريقه أيضًا (¬٨)، عن إسحاق بن سالم مولى بني نوفل،