Baca Juz 2, halaman 573

وَضَعَّفَهُ مُسْلِمٌ أَيضًا (¬١).

وقال ابنُ حَنبَلٍ: هو صدوق، ولكنه لم يكن صاحب حديث (¬٢).

وقال أبو حاتم الرازي: لين الحديث يُكتب حديثه (¬٣).

وقال أبو حاتم البُسْتِيُّ: إنه يقلب الأسانيد (¬٤).

فأَمَّا الفصل الذي اعتنى به أبو محمد من قوله: إنَّ الشعبي رأي عليًّا. فإنَّه موضعُ نَظَر، وقد قيل للدَّارَاقُطْنِيّ: سمع الشعبيُّ من عليّ؟ قال: سمع منه حرفًا، ما سمع غير هذا، ذَكَر هذا في كتاب «العلل» (¬٥)، وحديثه عنه قليلٌ مُعَنْعنُ، فَمِنْ ذلك حديثه هذا في الكَفَنِ.

١٠٣٦ - وحديث (¬٦): «كان أبو بكر أوّاها مُنيبًا، وعمر ناصح الله فَنَصحه» (¬٧).

١٠٣٧ - وحديثه (¬٨) في رجم المُحْصَنَةِ، وقوله فيها: «جَلَدْتُها بكتاب الله، ورَجمْتُها بِسُنَّةِ رسول الله ﷺ» (¬٩).

وذكر الدارقطني اختلافهم في هذا الحديث، فمنهم مَنْ يُدْخِل بينه وبين عليّ: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسِنُّه مُحتملة لإدراك علي، فإن عليا ﵁ به قتل