وأما عبد الله بن أبي سفيان الراوي عنه، فلا يُعرف من هو (¬١)، وسليمانُ بنُ كِنانة الراوي عن ابن أبي سفيان روى عنه زيد بن الحُباب، وأبو عامر العقدي، وسُئل عنه أبو حاتم، فقال: لا أعرفه (¬٢). فهذا حال هذا الحديث.
١٤٣٩ - وذكر (¬٣) حديثَ الزُّبير: «أن صَيْدَ وَج (¬٤) وعضاهُ حرام» (¬٥).
وأتبعه أن قال (¬٦): عروة رأى أباه.
لم يعرض بأكثر من هذا، وهو حديثُ لا يَصحُ؛ فإنه من رواية محمد بن عبد الله بن إنسان، عن أبيه، عن عروة.
(¬١) عبد الله بن أبي سفيان: هو مولى ابن أبي أحمد، روى عنه جمع كما في تهذيب الكمال (٤٨/ ١٥) ترجمة رقم: (٣٣١١)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٧/ ٣٧) ترجمة رقم: (٨٩٠٠) ومع ذلك قال عنه الذهبي في الميزان (٢/ ٤٣٠) ترجمة رقم: (٤٣٥٨): «ولا يدرى مَنْ هو عبد الله في خَلْقِ الله»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٣٠٦) ترجمة رقم: (٣٣٦٢): «مقبول»، فتجهيل الحافظين ابن القطان والذهبي له مدفوع برواية الجمع عنه.
وقوله في الحديث: «لا يُخْبَط شَجَرُه» أي: لا يُضرب بعضُها ليسقط ورقه. وقوله: «ولا يُعْضَدُ» أي: يُقطع. ينظر: شرح سنن أبي داود، لابن رسلان (٩/ ٢٣٠).
(¬٢) الجرح والتعديل (٤/ ١٣٧) ترجمة رقم: (٦٠١).
(¬٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٢٦) الحديث رقم: (١٨٩٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٦).
(¬٤) قوله: «وج» موضع بناحية الطائف. النهاية في غريب الحديث (٥/ ١٥٤).
(¬٥) أخرجه أبو داود في سننه كتاب المناسك، باب في مال الكعبة (٢/ ٢١٥) الحديث رقم: (٢٠٣٢)، من طريق عبد الله بن الحارث، عن محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن الزبير، قال: لما أقبلنا مع رسول الله ﷺ من لية حتى إذا كنا عند السدرة، وقف رسول الله ﷺ في طرف القَرْنِ الأسود حَذْوَها، … الحديث، وفيه: أنه ﷺ قال: «إنّ صيد وَجَّ وِعضَاهَهُ حَرَمٌ مُحرَّم لله»، وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره لثقيف.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٣٢) الحديث رقم: (١٤١٦)، عن عبد الله بن الحارث المخزومي، به.
وإسناده ضعيف، فإنّ محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي ليّن كما في التقريب (ص ٤٩٦) ترجمة رقم: (٦٠٠١)، وقد سُئل عنه أبو حاتم الرازي، فقال: «ليس بالقوي، في حديثه نَظَرُ»، وقال البخاري بعد أن ساق له هذا الحديث: لم يُتابع عليه. ينظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٩٤) ترجمة رقم: (١٥٩٣)، والتاريخ الكبير (١/ ١٤٠) ترجمة رقم: (٤٢٠)، وهو قد رواه عن أبيه عبد الله، وهو لين الحديث أيضًا، كما قال الحافظ في التقريب (ص ٢٩٦) ترجمة رقم: (٣٢١٥).
(¬٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٦).
