Baca Juz 3, halaman 302 - Manarul Islam bi Tartibi…

ذَكَره (¬١) من طريق أبي داود، من رواية نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال: هذا يُروى مرسلًا، عن أبي سلمة، عن أبي هريرةَ، والذي أرسله أحفظ. انتهى قوله.

وهذا الحديث إنّما يرويه أبو داود، من طريق حاتم بن إسماعيل، عن ابنِ عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ورواه أيضًا حاتم كذلك، وجعل أبا سعيد بدلًا من أبي هريرة، وذكر الطريقين أبو داود (¬٢).

= وكان أبو داود قد أخرجه قبله مباشرة، برقم: (٢٦٠٨) بالإسناد نفسه إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن، فقال: عن أبي سعيد الخدري رضي عنه، به. فجعله من مسند أبي سعيد الخدري رضي عنه.

ورجال إسناده ثقات، غير محمد بن عجلان: وهو المدني، فهو صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، كما ذكر الحافظ في التقريب (ص ٤٩٦) ترجمة رقم: (٦١٣٦)، وكما تم توضيح ذلك فيما علقته على الحديث رقم: (١٢).

كما أن ابن عجلان هذا مضطرب في حديثه عن نافع، ذكر هذا العقيلي كما في تهذيب التهذيب (٩/ ٣٤٢)، ولعل هذا مما اضطرب فيه من حديثه عن نافع، فرواه عنه مرةً، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وفي أخرى عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري رضي عنهما.

ثم إنه اختلف في وَصْلِه وإرساله، وقد رجح أبو حاتم وأبو زرعة الرازي أن الصحيح فيه: «عن أبي سلمة، أن النبي ﷺ، مرسلًا». وقال أبو زرعة: «روى أصحاب ابن عجلان هذا الحديث، عن أبي سلمة مرسلًا، فقال ابن أبي حاتم: مَنْ؟ قال: الليث أو غيره». علل الحديث، لابن أبي حاتم (٢/ ٧٥ - ٧٧) الحديث رقم: (٢٢٥).

وهذا ما ذهب إليه الدارقطني، فذكر أنه رواه أيضًا يحيى القطان، عن ابن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، مرسلًا، وقال: «وهو الصواب». علل الدارقطني (٩/ ٣٢٦) الحديث رقم: (١٧٩٥).

وللحديث شاهد يتقوى به، من حديث ابن عمر رضي عنه، أخرجه البزار في مسنده (١٢/ ١٨٩) الحديث رقم: (٥٨٥٠)، عن إبراهيم بن المُستَمِر، حدثنا عُبيس بن مرحوم، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: «إِذَا كَانُوا ثَلاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِث، وَإِذَا كَانُوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم».

ورجاله إسناده ثقات، رجال الصحيح، غير عُبيس بن مرحوم المديني، وقد وثقه ابن معين وأبو حاتم، كما في الجرح والتعديل (٧/ ٣٤) ترجمة رقم: (١٨٤).

وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٥٥) الحديث رقم: (٦٣٠٧)، وقال: «رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا عبيس بن مرحوم، وهو ثقة».

ويُروى الحديث موقوفًا على عمر ﵁، به، وهو الحديث التالي. ينظر: تخريجه هناك.

(¬١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦١).

(¬٢) سلف تخريج الطريقين من عند أبي داود، أثناء تخريج هذا الحديث.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.