«ولا تَحْرِقَنَّ نَحْلا، ولا تُغْرِقَنَّهُ، ولا تُؤْذِ مُؤمِنًا، - بتأخُرِ (¬١): ولا تُؤْذ مؤمنًا، عن: - ولا تَغْلُل»، [وإذا تلاه كان فيه ما ليس فيه إذا انفصل عنه، ولم يكن هذا مقصودا] (¬٢)، وإنما المقصود ما تقدم.
ومرسل مكحول صحيح إلى مكحول. ومرسَلُ القاسم فيه مجهول لا يصح من أجله، وهو [عثمان بن عبد الرحمن] (¬٣)، فإنّ حاله لا تُعرف، إلا أن أبا محمد قد قال: (إنه لم يقف له على إسناد موصل إلى القاسم)، فاتضح في ذلك عُذْرُه من وجه.
والقاسم أبو عبد الرحمن الشامي، هو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، مختلف فيه (¬٤)، وأبو محمّدٍ يُصحّح ما يروي، كما يفعل الترمذي ﵀ (¬٥).
١٦٥٠ - وذكر (¬٦) من طريق النسائي، عن [عمر] (¬٧) بنِ مُرَفَّع بنِ صَيْفِيِّ بنِ رباح بن ربيع، قال: سمعتُ أبي يُحدِّث، عن جده رباح بن ربيع، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة، والنَّاسُ مجتمعون على شيء، فبعث رجلًا، فقال: «انْظُرْ
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 3، ص 402 (SanadKitab #30141, hlm. urut 1993)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
