بالإرسال، ولا أعلَمُه فيه؛ فإنَّ هذا الرجل الذي لم يُسَمَّ صحابي على ما قال القاسم، ولكن هَبْهُ أنه مرسل، فما باله لم يبين أنه من رواية ابن حُرْشُفِ الأزدي، عن القاسم، وابنُ حَرْشَفٍ لا أعرفُه موجودًا في شيءٍ من كُتب الرجال، التي هي مظان ذِكْرِه وذِكْرِ أمثاله (¬١)، فهو مجهول جدا.
١٦٧٨ - وذكر (¬٢) من طريق وكيع، عن خالد بن مَعْدانَ (¬٣): «أَسْهَمَ رسول الله ﷺ للنساء والصبيان والخيل» (¬٤).
ولم يُعِبْهُ (¬٥) بسوى الإرسال، ووكيع إنما يرويه، عن محمد بن عبد الله بن مُهاجر الشُّعَيْثي، وهو مختلف فيه، قال دحيم: كان ثقةً، وضعفه أبو حاتم، وقال: لا يُحتج به (¬٦)، فاعلمه.
١٦٧٩ - وذكر (¬٧) من «المراسل» (¬٨)، عن سعيد بن أبي هلال، أنَّ ابن شبل
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 3، ص 434 (SanadKitab #30141, hlm. urut 2025)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
