[حدَّثنا إبراهيمُ بنُ أبي حُمَيد] (¬١)، حدَّثنا عليُّ بنُ عيَّاشٍ، حدَّثنا معاويةُ بنُ يحيى، عن عبادِ بنِ كثير، عن محمدِ بنِ جابر، فذكره.
ومعاويةُ بنُ يحيى هو الطرابلسيُّ الشاميُّ، أبو مُطيعٍ، ثِقةٌ (¬٢)، وليس بأبي رَوحٍ (¬٣). وعبَّادُ بنُ كثيرٍ: هو الرمليُّ الفلسطينيُّ الشاميُّ أيضًا، وليس بالبصري، والبصريُّ متروكٌ (¬٤)، وهذا الشاميُّ ضعيفٌ.
وقال ابنُ أبي حاتمٍ: سُئل أبي عنه، فقال: ظننتُ أنه أحسنُ حالا من البصريِّ، فإذا هو قريبٌ منه، ضُعِّف الحديثُ (¬٥)، وكذا قال فيه أبو زُرعةَ: ضُعِّف الحديثُ (¬٦). ووثَّقه ابنُ مَعينٍ (¬٧).
وإلى هذا، فإنَّ قيسَ بنَ طَلْقٍ أيضًا يُضَعَّفُ (¬٨).
فالحديثُ على هذا ليس بصحيح، فاعلمه.
١٨٢٦ - وذكر (¬٩) من طريق العُقيلي (¬١٠)، حديثَ عائشةَ، عن معاذ: «في
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 3، ص 576 (SanadKitab #30141, hlm. urut 2167)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.